한 오두막이 불탔다
몇 년 전에 고기잡이 배들이 뉴 잉글랜드의 동부 연안에 있는 한 작은 어항으로
부터 출어하였다. 오후에 그들은 큰 폭풍을 만났다.
밤이 되었을 때 그 어선들 중 단 한 척의 배도 항구로 들어 오지 못했다.
밤이 새도록 그들의 부인들 어머니, 아이들, 그리고 애인들은 해변을 오르내리
면서 손을 모아 하느님께 그들을 구해달라고 기도하였다.
그 상황에 공포는 더하여 한 오두막이 불타게 되었다.
그러나 남자들이 모두 나가없었기 때문에 그 집을 건진다는 것은 불가능 하였다.
아침이 되었을 때 기쁘게도 모든 어선들이 연안에 있는 항구로 무사히 돌아왔다.
그러나 거기에는 절망의 얼굴을 한 사람이 하나 있었다.
그의 집이 불타버린 남자의 아내였다.
그가 육지로 올라 와서 그의 남편을 맞이했을 때 그녀는 울며 말했다.
"여보 우리는 망했어요. 우리 집과 그안에 있던 모든 것이 불에 타버렸어요."
그러나 남자는 말하였다.
"그불을 주신 하느님께 감사하시오. 모든 어선들을 항구로 무사히 인도한
것은 우리의 불타는 오두막에서 나오는 불빛이었다오!"
가두리 꿩사냥 (은혜.사랑)
수꿩은 어느 한 산에 한 마리 밖에 살지 않는다.
일부다처이긴 하지만 자신이 행세는 영역 밖에 사는 남의 각시 꿩들을 넘보거나
추파를 던지는 법이 없다.
이렇게 남녀유별하다 하여 시어(詩語)에서 꿩을 덕조(德鳥)라 곧잘 읊었던 것이다.
만약 바람기 있는 암컷이 옆산의 남의 서방 꿩에 추파를 던지는 일이 있으면 수놈끼
리 피투성이의 결투를 벌인다. 어느 한쪽이 죽거나 두 마리 다 죽거나 하는 사생 결단
이지, 약세라 하여 도중에 도망치거나 하는 법이 없다 한다.
옛날 무신들이 머리에 꿩깃을 꽂고 다닌 이유는 바로 사생 결단하는 수꿩의 용기를
숭상하고 본뜨기 위한 것이라 한다. 또한 자신이 활동하고 지배하는 영역을 보호사수
하는 영역 감각이 대단한 속성도 무신이 꿩깃을 꽂고 다니게 한 요인이라고도 한다.
옛 병법에 보면 수꿩이 지배하는 영역 그대로를 요새화하면 난공불락이라 하여 치성
(雉城)들을 많이 쌓고 있기도 하다.
꿩이 우리 한국인의 인상에 좋게 아로새겨진 데는
그 밖에 강인한 모성애 때문이 기도하다.
산불 속에서 제 새끼가 빠져나오지 못하고 있으면 그를 구하러 날아들어 타 죽거나
알을 품고 있는 중에 산불이 나면 불에 타 죽을지언정 날아가지 않는다는 것은 알려
진 꿩의 습성인 것이다.
뿐만 아니다.
은혜를 입으면 보은한다는 새로도 알려져 있다. 구렁이한테 감겨 죽어
가고 있던 꿩을 살려준 한 서생에게 그 꿩이 죽음으로써 보은한 설화에서
치악산(稚岳山)이란 산 이름과 상원사(上院寺)가 연기(緣起)되고 있다.
그런 꿩을 가로 세로 겨우 7-8 미터 남짓한 방에 가두어놓고 석궁을 쏘아 살생하는
가두리 꿩사냥이 성행하고 있다 한다.
장마가 지면 길에 나다니는 벌레를 밟더라도 죽이지 않게 하고자 오합혜(五合鞋)라는
느슨하게 삼은 짚신을 신고 나들이했던 우리 선조요, 피를 빠는 이를 잡더라도 죽이지
않고 보살통(菩薩筒)이라는 대통에 담아 나뭇가지에 매어두었을 만큼 살생에서 초연
한 조상들 이었다. 그 후손들의 동물 학대가 이 지경에 이르고 보니 충격이 더 크다.
짐승을 가두어 놓고 쏘는 가두리 사냥을 한 사람은 아마도 우리 역사에서 연산군 밖에
없었을 것이다.
당시 사냥을 삼가하길 상소하는 소문에 보면, 짐승은 가두어 놓고 쏘지 않으며, 불을 지
르거나 물을 등지게 하고서 몰지 않으며, 새끼와 더불어 있으면 쏘지 않으며, 쫓겨가다
가 지쳐 도망치기를 멎고 돌아보고 서 있으면 쏘지 않으며, 떼지어 있으면 놀라게 하여
분산시킨 다음 한 마리만 쫓는 것이 엽도(獵道)라고 했으니 너무나 인간적인 사냥 정신
이 우리에게 계승돼 있음을 알 수 있다. 한데도 하필이면 온 세상이 자연 환경과 동식물
보호에 눈을 벌겋게 뜨고 있는 이 시점에 그 못된 짓을 자행하다니 말이다.
금 메아리
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